Un anillo de Pilato para confundirlos a todos

Un anillo de cobre que los arqueólogos encontraron en la fortaleza del rey Herodes, que supuestamente perteneció a Poncio Pilato, puede haber tenido un propietario completamente inesperado, según una nueva lectura e interpretación.

Durante 2000 años, un anillo de cobre yacía en la tierra, fuera de todo conocimiento. Entonces llegó su oportunidad, en la forma del arqueólogo Gideon Forster excavando el antiguo palacio de montaña llamado Herodium en el desierto de Judea, en la década de 1960.

En realidad, entonces el anillo, un anillo de sellado, pasó otros 50 años en silencio bajo la custodia de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Pero en 2018, los eruditos lo revisaron, descifraron la escritura en el anillo y dedujeron que podría haber pertenecido al presunto crucificador de Jesús, Poncio Pilato, o haber estado asociado de alguna manera con él.

Pero ahora, un nuevo examen y lectura del anillo sugiere fuertemente que podría haber tenido un maestro muy diferente.

Se encuentra un anillo

El objeto en cuestión había sido descubierto durante la excavación de un patio del palacio-fortaleza en 1968-1969, dentro de los escombros que cubrían el pórtico. Era un simple anillo de dedo de aleación de cobre fundido y estaba fechado entre el siglo I a. C. y mediados del siglo I d.

La imagen del anillo muestra una crátera (una vasija de barro) con letras griegas a cada lado: ПI (pi) a la derecha y ɅATO (lato) a la izquierda. Leah Di Segni, experta en epigrafía griega, sugirió que debería leerse como una sola palabra: como PILATO.

En 2018, un equipo de académicos que incluía a Forster, que había encontrado el anillo, y Roi Porat, el actual arqueólogo principal de Herodium, publicó un artículo basado en el estilo del anillo y de la imagen específica de la cráter, que se había convertido en un símbolo judío típico. del tiempo.

Su conclusión, basada en la lectura de Leah Di Segni de la inscripción, su datación, el hecho de que se encontró en Herodión, y su estilo y material fue que incluso si dice "Pilatos", probablemente no pertenecía a Poncio Pilato. él mismo, el poderoso prefecto de la Judea romana, la parte sur de la provincia de Siria, era demasiado simple.

Pero plausiblemente podría haber pertenecido a alguien dentro de su administración, tal vez un miembro de la familia, o incluso un esclavo liberado, sugirieron. En su entusiasmo, la prensa internacional pasó por alto el matiz, optando por titulares como "El anillo de Poncio Pilatos", aunque esa interpretación era solo una sugerencia y no un hecho consumado.

Ahora, otros dos expertos, el Prof. Werner Eck del Departamento de Historia Antigua de la Universidad de Colonia, Alemania, y el Dr. Avner Ecker del Departamento de Estudios y Arqueología de la Tierra de Israel de The Martin (Szusz) en la Universidad Bar Ilan presentan una lectura alternativa en el revista 'Atiqot que propone una interpretación diferente y un maestro de ceremonias muy diferente.

Montaña del Pequeño Paraíso

El palacio Herodium es en realidad una fortaleza construida alrededor del 30 al 15 a. C. por el rey Herodes el Grande, también conocido como Herodes el Constructor, y lleva su nombre. Se ubicó estratégicamente en la frontera de Judea, Idumea y el desierto de Judea, 10 kilómetros al sur de Jerusalén y 5 kilómetros al sureste de Belén.

Una vez que Herodes consolidó su gobierno en Judea, estableció una sede de poder alternativa en el Herodión, lo que le permitió gobernar Judea y, al mismo tiempo, distanciarse de las tensiones religiosas y el liderazgo religioso de Jerusalén, que, por decirlo suavemente, tenía una relación tensa con cliente romano, el rey Herodes, explica Porat.

Después de la muerte de Herodes, unos años después del nuevo milenio, Judea quedó bajo el gobierno romano directo, con prefectos romanos asumiendo el control y utilizando a Herodión como uno de sus centros administrativos. Según el historiador romano-judío Flavio Josefo, uno de los más notorios fue Poncio Pilato, quien ejerció autoridad sobre Judea del 26 al 36 EC.

Como sucedía a menudo en la compleja dinámica entre las poblaciones locales y el dominio romano, el estado de su relación era complicado.

Durante la Primera Revuelta Judía contra los romanos, los rebeldes judíos conquistaron Herodión en el 66 d. C. y mantuvieron el control hasta que los romanos los derrotaron en el 71 d. C., después de lo cual se colocó una guarnición romana en el lugar.

Cincuenta años después, estalló otra revuelta judía: la revuelta de Bar-Kokhba (132-136 d. C.), también conocida como la segunda revuelta judía. El Herodium fue capturado por los rebeldes una vez más, y nuevamente usaron la fortaleza en la cima de la colina como puesto de mando y centro administrativo. Después de la derrota de Bar Kokhba, el Herodium permanecería abandonado durante siglos, hasta el período romano tardío y bizantino, cuando se usaría desde el siglo IV al VII d.C.

En resumen, se puede resumir la historia de Herodión como una mezcla de romanos y judíos hasta la primera revuelta judía, después de lo cual resultó ser un partido de ping pong entre los dos.

Hoy, los árabes locales llaman al sitio Jabal al-Fureidis, que significa "Montaña del Pequeño Paraíso". Desde su cima, puedes ver el desierto de Judea y, en días despejados, vislumbrar Jerusalén y Belén en la distancia mientras admiras la artesanía de la arquitectura herodiana.

El regreso del anillo

Y en lo profundo de los escombros de la época de los romanos, junto con monedas y otros hallazgos arqueológicos, estaba el simple anillo de cobre con marcas griegas. La escritura se había deteriorado, dejando espacio para la interpretación.

Teniendo en cuenta que el anillo fue descubierto dentro de la capa arqueológica asociada con el gobierno romano y que Pilato es un nombre raro, y que no se conocen otras personas que usen el apodo Pilatus en Judea en ese momento, la posibilidad de que pudiera haber estado asociado con Pilato en alguna capacidad parece plausible, sugiere Porat.

Sin embargo, Eck y Ecker -expertos en historia romana y epigrafía- sostienen que aunque Pilato gobernó en Herodión, y aunque se han desenterrado allí monedas de su período de gobierno, la asociación con él es inverosímil.

Poncio Pilato ostentaba el rango estimado de la clase ecuestre, un soldado de caballería, que era el segundo estado más alto basado en la propiedad en la antigua Roma, ubicado justo debajo de la clase senatorial. "Para trazar un paralelo moderno, uno podría compararlo con figuras como los Kennedy", dice Ecker.

Históricamente, se sabe que los Equites hacían alarde de anillos de sello como símbolo de estatus, a menudo otorgándoselos a sus subordinados o personas cercanas, pero esos eran anillos de oro, no anillos de cobre de baja calidad. Además, ¿por qué llevaría una crátera de estilo judío?, dice.

En segundo lugar, durante el período en cuestión, incluso si las monedas (¡y este anillo!) tenían inscripciones en griego, los funcionarios romanos usaban el latín como lengua administrativa. El griego solo se adoptaría como idioma dominante en el este del imperio mucho más tarde.

Por último, pero no menos importante, está el tema del nombre. Los nombres romanos comprendían tres componentes: el praenomen (nombre de pila), el nomen (nombre de familia o clan) y el cognomen.

En la época de Pilato, el apodo era como un apodo, algo personal, no algo que se le daría a otro miembro de la familia, y mucho menos a un esclavo. Por lo tanto, incluso si Pilato le otorgara un anillo a un esclavo o subordinado, el nombre de esa persona no habría tenido "Pilato" como su apodo.

Y ahora para alguien completamente diferente

Toda la tesis de que el anillo pertenecía o estaba asociado con Poncio Pilato se basa en la lectura de las letras a ambos lados de esa crátera como una sola palabra.

Pero, digamos Eck y Ecker, también podrían ser dos palabras separadas, tal como aparecen, y abreviadas.

En varios documentos antiguos, ɅATO se usaba para referirse a una cantera o al oficio de cantero. En ese caso, ПI podría ser potencialmente una abreviatura del nombre de un cantero específico, lo que sugiere que el anillo le pertenecía. Alternativamente, ПI también podría significar 'pittakion', una palabra griega que significa un documento escrito o tableta. Esta palabra también sirve como el origen de la palabra hebrea 'petek', que denota una pequeña nota o documento.

El caso es que, durante los períodos helenístico y romano en Egipto, había una institución llamada Pittakion, que era un colectivo de terratenientes. El líder de este consorcio ostentaba el título de Pittakiarch. Tenga en cuenta que, sin embargo, no hay evidencia de que un Pittakiarch tenga un anillo de sello, o de un Pittakion en la Judea romana. Finalmente, "Latos" y "Leitos" eran nombres griegos conocidos en la antigüedad, aunque no eran comunes.

En este escenario, la inscripción en el anillo podría pertenecer a "Pittakiarch llamado Latos".

Entonces, ¿quién fue el maestro de ceremonias, puede preguntar? Uno simplemente no sabe la respuesta. ¿Podría haber pertenecido a un cantero llamado Pi-algo que estuvo involucrado en la construcción o renovación de Herodión durante la época de Herodes o el gobierno romano? Tal vez, pero ese no es el punto. El argumento de Eck y Ecker es que, por motivos lingüísticos, artísticos e históricos, el anillo no podría haber pertenecido a Pilato.

Por motivos puramente epigráficos, exploran lecturas alternativas a las cartas más allá de la ortografía "Pilatos", pero enfatizan que, como en la mayoría de los casos en el estudio de la historia antigua, las soluciones son simplemente desconocidas y uno no debe temer ese tipo de conclusión.

Solo se puede esperar que en el futuro surjan más paralelos en el registro epigráfico y ayuden a resolver el enigma del maestro de ceremonias. Mientras tanto, dice Porat, él y el equipo de Herodium están encantados de ver la evolución de la investigación y la nueva interpretación sugerida por Eck y Ecker.